8-03-08
מישל בן שושן
פקודי ליקוטים
מי ממשיך את ספר שמות? ויקרא או במדבר?
בסוף ספר שמות, סוף פרשת פקודי, כתוב שיש שני מצבים אפשריים של נוכחות הענן: או בתוך האוהל ואז לא זזים ואפילו משה לא נכנס
ויש מצב שהענן עולה מעל ואז כן זזים.
שני המצבים אולי מתארים את שני ההמשכים האפשריים של ספר שמות:
- ספר ויקרא: ואז לא זזים. הכל מתרחש במקסימום 50 ימים. הכל מתרחש בתוך המקדש.
- ספר במדבר, : ואז זזים כל הזמן. הכל מתרחש בתוך 38שנה. מסעות, וויכוחים, מחלוקות…
בקשר למחצית השקל:
אומרים שמשה התקשה בהבנת העניין עד שה' הראה לו את מחצית השקל באש… מוצאים עוד דבר שמשה התקשה בו ושה' הראה לו אותו באש: הירח בחידושה. כשהירח לא שלם.
שני הדברים האלה, מחצית השקל והירח לא שלם, מסמלים מציאות לא שלמה, בהתהוות, … ולמשה , המסומל על ידי השמש, קשה להבין את הקדושה הטמונה במחציות.
לפקוד, פקודה, להיפקד, להפקיד….
הרב בן עזרא מציע מילה שיכולה להכליל את כל המובנים של השורש "פקד" והיא המילה "חשיבות".
סופרים פרטים ונותנים לכל אחד חשיבות (פקוד= למנות, לספור)
פקודה= אמירה שאמורה להיות חשובה מאוד..
אלי פקודי המשכן= אלה הדברים החשובים בבניית המשכן: משה, הלויים, בצלאל, אהליאב ,..ורק אחר כך, הזהב, הכסף והנחושת.
מחצית השקל: למה יש כאן צורך בכפרה במניין האנשים?
כשמונים , אז מוציאים את הפרט מחוץ לכלל. אז חלה עליו מידת הדין. לכן, הוא צריך כפרה כדי להכניס אותו בחזרה לתוך מידת הרחמים המנהיגה את הכלל.
מכתוב או בחירה?
בסוגיית הניגוד הקיים בין הבחירה החופשית, נגד הקביעה האלוהית במהלכי ההיסטוריה והקביעה שאיננה תלויה באדם:
הרב קוק מציע: שהבחירה ניתנת לאדם הפרטי
אבל לכלל העם יש הנהגה עליונה שיכולה גם לצאת משליטת האדם הפרטי.
נשווה את זה למשל בעניין הסטטיסטיקה:
יודעים למשל שבשנה "יהיו" בערך 500 הרוגים בתאונות דרכים. זה לא קובע כלום לגבי אדם זה או אחר אבל זה נתון כללי שהוא נכון במישור הכללי! אבל לפרט אין כל קביעה כתובה מראש בעניין תאונות הדרכים, למרות שהסטטיסטיקה בנויה מפרטים!!
דברי תורה על פרשת השבוע ,חגים, ועוד 