בע"ה ה אייר התשע"ב

מישל בן שושן

 

קדושים אה

 

קדושים תהיו

אחרי שהזהירה התורה על העריות בפרשה הקודמת במצוות "לא תעשה", באה מצווה זו של "קדושים תהיו" כדי לתת שכר למי שלא עובר על העריות כאילו הוא גם קיים "מצוות עשה" בזה שהוא קדש את עצמו! וזה מתחזק על ידי שהאדם , בדרך כלל, חייב לקיים כמי סייגים (מבחינת עשה) כדי שלא לעבור על העריות.

הא"ה מסכים שהאדם נמצא במלכודת:

או שיבטל מעצמו כל היצר המיני, ואז יבטל מצוות פרו ורבו וקיום המין האנושי! וזה אסור לגמרי

מצד שני, היצר המיני מושך אותו לכיוון העריות! וגם הם אסורים!!

הא"ה מציע שהאדם "ילך בן הטיפות"!! ושהוא יקיים את מצוות פריה ורביה בתור מצווה ולא כל כך בתור תאווה!! (זה נראה לי מאוד תיאורטי ובלי הוגן!)

ואם האדם יטען: "אסור קרי בלילה" איננו תלוי בי!, בא הכתוב:" כי קדוש אני ה' אלוהיכם", להבטיח לו שאם הוא יתנהג כמו שצריך שכל מה שקשור בתחום המודעות,אז ,אני ה', אעזור לכם בכל מה שלא תלוי בתודעה שלכם!

 

כי קדוש אני

מצוות הקדושה היא אין סופית, בלתי פוסקת. יש בה אין סוף דרגות. אי אפשר להגיד שסיימנו לקיים אותה. כמו שה' הוא אין סופי בקדושתו!

 

איש אמו ואביו תיראו (יט-ג)

• גם מצווה זו קשורה לעריות!: כשבאה עבירת עריות לאדם, יזכור את אביו ואימו וזה יעזור לו לפרוש מהעריות!
• כשבן ירא מאביו, יש יותר סיכוי שבנו ירא ממנו. (זה מסביר שינוי הלשון מיחיד לרבים בפסוק)
• איש שמתנהג עם אמו ואביו כמנהג אב ואם, לזה תיראו. אבל מי שמזלזל בכבוד הוריו, פטור ממורא!!
• אמו היא בחינת ליל שבת(סעודת חקל תפוחין) (לע"ד: וינוחו בה) ואביו בחינת יום שבת(סעודת עתיקה קדישא) (לע"ד וינוחו בו). יש להקדים ליל שבת ליום! ולכן כתוב "איש אמו ואביו" הקדים האם לאב.

 

ואלוהי מסכה לא תעשה לך, אני ה' א'(יט-ד)

מסכה= אל תבנה מסכים שמפרידים בניך לבין מקור החיים!

אני ה' אלוהיכם= רק כך אני אוכל להיות ה' אלוהיכם, מקור חייכם!

 

לא תעשוק את רעך (יט-יג)

כשאדם עושה עבירה, הוא עושק את כלל ישראל!

 

לא תשנא את אחיך בלבבך הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא

התוכחה יכולה לגרום לאדם שמוכיחים אותו לשנוא אותי! לכן ה' מבקש קודם כל לכל ישראל שלא ישנאו אחד את השני. אבל מי ערב בכך שהוא לא ישנא אותי אחרי התוכחה? לכן ה' מציע : אם אתה לא רוצה שישנא אותך כשתוכיח אותו, אז לא תישא עליו חטא! כלומר אף פעם אל תחשוד בחברך שהוא חטא!!תמיד תחזיק את רעך בכשרות!!

 

ואהבת לרעך כמוך(יט-יח)

מצווה לאהוב את אחיך בתנאי שהוא "כמוך"!! כלומר, אין לאהוב האפיקורסים והמומרים וצריך לשנוא אותם!! (דברי הא"ה!)

 

 

מפני שיבה תקום והדרת פני זקן(יט-לב)

צריך לכבד החכם יותר מבעל שיבה.

 

וכי יגור אתך גר בארצכם…(יט-לג)

ארצכם= ארץ הקדושה כי שם מקום השכינה.

 

ושמרתם את כל חקותי ואת כל משפטי ועשיתם אתם ולא תקיא אתכם הארץ..(כ-כב)

כבר אמרנו לעיל שהארץ יכולה להקיא את יושביה רק אם ישראל לא יעשו את רצונו של מקום. אבךל בא הפסוק הזה שנית כדי להסביר שיש לדאוג על כלל ישראל שישמרו את מצוות ה' ולא רק האדם הפרטי בלבד. כי יכולה הארץ להקיא גם אותו בגלל שהוא לא מיחה ביד הכלל!!

 

והיתם לי קדושים..(כא-כו)

אל יאמר אדם "אי אפשי לאכול חזיר" אלא יאמר שהוא רוצה לאכול חזיר ויש לו חשק לאכול חזיר, רק מה, הוא לא אוכל כי ה' ציווה לו לא לאכול. כלומר, יש לשמור את המצוות לא בגלל שהם "נראות לנו טוב" אלא בגלל שה' ציווה אותן לנו. תהיו קדושים רק בגלל שאני מצווה. תהיו "לי" קדושים ולא "לכם"!!