נצבים אה

בע"ה כא אלול התשע"א

מישל בן שושן

נצבים אה

 

 

אתם נצבים היום כולכם…

 

הברית הזאת שונה מקודמתה בפרשת כי תבוא. כאן מדובר על הערבות בין כל חלקי העם. כל אחד אחראי על מעשי השני. הא"ה לומד זאת מהמילה "ניצבים". מצאנו "ניצב על הקוצרים" במגילת רות. שם המילה "ניצב" פירושו "אחראי", "מופקד על".

 

 

..ראשכם שבטכם..

 

כבר כתוב "כולכם". אז מה פירוט עשר קטגוריות הנמצאים בעם בא להוסיף ?: כל אחד אחראי על מי שהוא יכול להשפיע עליו ! נשיא אחראי על כל העם. מי שיכול להוכיח ציבור מסוים בהצלחה ואינו עושה כך, מקבל עליו העונש על העבירות שהציבור עושה. כל אחד ערב לפי כוחו.

 

 

 

 

ולא אתכם לבדכם..כי את אשר איננו פה עמנו היום….

 

כאן , מדובר על הערבות בין הדורות! כל החלטה שאני לוקח, צריכה לקחת בחשבון את הדורות הבאים! זה כולל חיוב בחינוך, זה כולל המנהגים שצריכים לקחת בחשבון גם הדורות הקודמים וגם את הדורות הבאים אחרי, זה כולל התקנת תקנות מיוחדות כדי לשמור על המסורת בדורות הבאים. אחרי הערבות האופקית של הפסוק הראשון, כאן מדובר על האחריות האנכית בין כל הדורות.

 

 

 

 

כי אתם ידעתם את אשר ישבנו בארץ מצרים…

 

למה יש חיוב בערבות אנכית בין דורית? כי יש לדור הנוכחי ידע, ניסיון, שאין לדורות הבאים אחרי. עם ישראל חייב לצבור את הנסיון החשוב של כל הדורות הקודמים כדי שיוכל לשרוד וליהנות ממורשתו. אי אפשר לחיות ללא הנסיון הזה לאורך ההיסטוריה. לכן, על כל דור , לתרום מניסיונו ולדאוג להעביר את המידע שבידו לדורות הבאים אחריו! המטרה היא שעם ישראל ימשיך בתפקידו לאורך הדורות. הערבות מדור לדור הוא אחד מהאמצעים שהפרשה שלנו מציבה כדי להבטיח את המטרה הזאת. (שני המנגנונים האחרים הם : הברכות והקללות, זאת אומרת התגובה של ההשגחה לסטיות של העם. והמנגנון השלישי הוא יובא בפרשת "וילך" והוא כתיבת התורה והפיכתה למרכז החיים היהודיים- תורה שבכתב ותורה שבעל פה)

 

 

 

 

והיה כי יבואו עליך כל הדברים האלה הברכה והקללה….(ל-א)

 

"והיה" הוא תמיד סימן לשמחה. איזו שמחה יכולה להיות ב..קללה!!?

  1. יש מצווה לברך הרעה כשם שמברך על הטובה. לקבל הכל בשמחה
  2. אין הקללה "עונש" אלא התערבות של ההשגחה כדי לתקן עיוותים בהתנהגות של העם.

 

 

 

המצווה הזאת לא נפלאת הוא..לא בשמים..לא מעבר לים…כי קרוב הדבר ..(ל-יא)

 

הא"ה מחדש: משה מדבר על ניסיונו שלו עצמו!!

אכן הוא חשב שהתורה נמצאת בשמים והוא עצמו ראה שנתן לעלות לשם ולהוריד אותה!

והוא גם יודע שהוא חשב שהמצוות הם מעבר לים: ים הירדן!! והוא רצה לעבור לשם כדי לקיים את המצוות התלויות בארץ!! אבל ישראל הם כן עוברים לשם. זה אפשרי ונתן!

 

 

לאהבה את ה' א לשמוע בקולו ודבקה בו..(ל-כ)

 

המטרה היא ברורה: האהבה!! היראה היא אמצעי חשוב אבל היראה היא לא המטרה הסופית. היראה היא כמו המלח שמחזיק את האוכל אבל המלח איננו המטרה אלא האוכל.

אהבת ה' היא בעצם אהבת החיים!!

אהבה להידבק למקור הדברים ולאמת של הבריאה ולכוונת הבורא.

 

 

 

..לשבת על האדמה אשר נשבע ה'….

 

הישיבה בארץ ישראל שקולה לכל התורה כולה. הישיבה בארץ היא חשוב ה כמו אהבת ה' ! היא עיקר העיקרים! הא"ה לא אומר שישיבת הארץ היא שקולה לכל המצוות , אלא הרבה יותר מזה: "שקולה לכל התורה כולה" כלומר לכל הכוונות של התורה, לסיפורים ולמצוות בכלל.

 

 

לסיכום:

משה הולך למות. הוא החזיק את עם ישראל בדרך הנכונה.

לכן, יש ה' עוזר לו להקים שלושה מנגנונים שיבטיחו את המשך תיפקוד עם ישראל לאורך הזמן:

  1. ערבות הדדית אופקית( בתוך דור אחד, בין כל חלקי העם) וערבות אנכית (בין כל הדורות) כך שיעבירו את הנסיון, הידע וההבנה שרוכש כל דור לדורות הבאים.
  2. ברכה וקללה: יש להבין שההשגחה פועלת לתקן סטיות מסויימות בהתנהגות העם והחזיר אותם לדרך הנכונה דרך המאורעות שפוקדים אותם
  3. כתיבת ספר תורה שיהיה מסביבו עיסוק מתמיד . (זה יהיה אחד מנושאי פרשת "וילך".

 

 

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת גוגל

אתה מגיב באמצעות חשבון Google שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s

אתר זו עושה שימוש ב-Akismet כדי לסנן תגובות זבל. פרטים נוספים אודות איך המידע מהתגובה שלך יעובד.