שלח מוש

בע"ה חי סיוון התשעו

מישל בן שושן

 

שלח לך מוש

 

איך אפשר לפתור הסתירה הגדולה שמופיעה בין הפרשה שלנו וסיפור המרגלים בספר דברים??

 

כאן, ה' מצווה למשה לשלוח מרגלים

שם, משה מספר שהעם בא אליו בבקשה לשלוח מרגלים והוא הסכים

כאן רש"י מפרש את המילה "לך"= לדעתך, אני אינני מצווה לך לשלוח. אם אתה רוצה, שלח לך מרגלים! בעוד שהפסוק מפורש מאוד: וידבר ה' אל משמה.."שלח לך אנשים"!

ושאלה אחרונה: איך ה' מבקש לשלוח מרגלים בעוד שהוא יודע שזו תהיה קטסטרופה?

 

על כל השאלות האלה, ה"מאור ושמש" מציע פתרון קל וקולע:

 

ה', בעצם, מבקש לשלוח רק שני אנשים: כלב ויהושע.. הם באמת "אנשים", צדיקים, והם יניעו את העם לקראת העלייה. הם ירשו את הארץ וכדאי שהם יסבירו לעם את המהלכים וישכנעו אותם.

"שלח לך אנשים" מיעוט רבים שניים. הוא לא מצווה לשלוח יותר משניים!!

זה פירוש "איש אחד איש אחד למטה אבותיו" כלומר רק שני האנשים האלה.

 

אבל, העם דרש לשלוח עוד 10 אנשים כי כל שבט רוצה את הנציג שלו.

וזה מה שמסופר בספר דברים :"ותקרבון אלי כולכם, ותאמרו נשלחה אנשים.."

משה לא יודע להגיב מול הדרישה הזאת. היא נראית לו צודקת, למרות שזו לא הדרישה של ה' המקורית. לכן, משה פונה אל ה' והוא עונה לו , את מה שאומר רש"י :" אני רק מצווה לך לשלוח שניים, אבל אם אתה רוצה, אם אתה מרגיש טוב עם זה, שלח לך, לדעתך, את 12 האנשים. אבל אתה תיקח אחריות על המהלך!

וכך משה שולח אותם "וישלח אותם משה" כשהוא מקבל האחריות על המהלך.

 

נראה לי, בהמשך למה שמלמד הרב קוק בפרשה הקודמת (ראה משה-משיח- קובץ על בהעלותך אש): שמשה הוא בעצמו איננו "סגור" לגמרי על המהלך של העלייה וניהול הדרישות של העם.

משה בעצמו שואל את עצמו האם זה הזמן? האם זה לא יקלקל את כל מה שלמדנו עד כה בתורה? האם העם יישאר דתי בארץ ישראל?האם שם לא יאבדו את אמונתם? וזה מסביר את השאלות שמשה מבקש מהמרגליםלהתיחס אליהם

האם הארץ טובה? היש בה עץ? האם הערים בצורות?

האם משה לא מפגין חוסר אמונה?

האם משה איננו מפחד בעצמו לעלות לארץ שנצטרך להילחם בה ולהתעסק בחומריות כל הזמן?

למה משה שתק מול עדות המרגלים? למה משה לא הגיב מיד, כמו שכלב הגיב?

 

ייתכן מאוד שה' רצה לבחון את משה עצמו: האם הוא מוכן להכניס את העם לארץ עכשיו??

ולכן הוא אומר לו: שלח ..לדעתך!!

ייתכן שמשה נכשל במבחן וההחלטה שלא הוא זה שיכניס את העם לארץ, כבר התקבלה למעלה.

אבל אי אפשר לא לתת לו הזדמנויות להתאושש. וההזדמנות האחרונה שה' ייתן לו זה הסיפור עם הקאת הסלע.

—————————————————————————————————————–

מקורות:

1..הפרשה שלנו: במדבר פרק יג

(א) וַיְדַבֵּר יְקֹוָק אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר:

(ב) שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתֻרוּ אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ אֶחָד אִישׁ אֶחָד לְמַטֵּה אֲבֹתָיו תִּשְׁלָחוּ כֹּל נָשִׂיא בָהֶם:

(ג) וַיִּשְׁלַח אֹתָם מֹשֶׁה מִמִּדְבַּר פָּארָן עַל פִּי יְקֹוָק כֻּלָּם אֲנָשִׁים רָאשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה:

 

 

2…הסיפור בספר דברים:  דברים פרק א

פסוק כב וַתִּקְרְבוּן אֵלַי כֻּלְּכֶם וַתֹּאמְרוּ נִשְׁלְחָה אֲנָשִׁים לְפָנֵינוּ וְיַחְפְּרוּ לָנוּ אֶת הָאָרֶץ וְיָשִׁבוּ אֹתָנוּ דָּבָר אֶת הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר נַעֲלֶה בָּהּ וְאֵת הֶעָרִים אֲשֶׁר נָבֹא אֲלֵיהֶן:

(כג) וַיִּיטַב בְּעֵינַי הַדָּבָר וָאֶקַּח מִכֶּם שְׁנֵים עָשָׂר אֲנָשִׁים אִישׁ אֶחָד לַשָּׁבֶט:

 

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת גוגל

אתה מגיב באמצעות חשבון Google שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s

אתר זו עושה שימוש ב-Akismet כדי לסנן תגובות זבל. פרטים נוספים אודות איך המידע מהתגובה שלך יעובד.