מסעי מוש

בע"ה כ תמוז התשעו

מישל בן שושן

 

מסעי מוש

 

לצבאותם

לפעמים כתוב "בצבאותם", לפעמים "לצבאותם" ולפעמים "על צבאותם"

מדובר על שלושה מצבים

  • "לצבאותם"= הם מרגישים בהתחלת הדרך "לקראת". זה המצב ביציאת מצרים, כשהם עדיין בתחילת הדרך , בתשוקה להתקדם האלאה.
  • "בצבאותם= כשהם כבר רכשו הרבה מדרגות בדרך. הם בתוך התהליך.
  • "על צבאותם"= כשהם בסוף התהליך,אפילו למעלה מהמלאכים.

 

מסעות

כל התחנות של המסע, מתפרשים על ידי המו"ש כדרגות התקדמות בעולם הרוחני והמוסרי.

  • רפידים= ריפוי הידיים (עדיין מרגישים עבדים, פאסיביים.)
  • מדבר סיני= קבלת התורה
  • קברות התאווה= רכשו האפשרות להתגבר על התאוות
  • חצרות= ההליכה בעולם החיצון, ולא להישאר בפחד מהתאוות כל החיים
  • רתמה= לעבוד ה' לא רק ביראה אלה באהבה כגחלי רתמים
  • רימון פרץ= הוא כבר יכול ללמוד מכל דבר בעולם החיצון. כמו ר' מאיר שמצא רימון ,אכל תוכו וקליפתו זרק.
  • לבנה= מגיע למדרגת הלבנונית עליונה ומשם ממשיך חסדים לכל ישראל.
  • רסה= עד שהוא ממשיך עשר הוויות של שם ה' (26X10=260=רס)
  • קהלתה=המדרגה העליונה ביותר כי הם מושכים הטובות לכלל עם ישראל כל הקהל.

 

אלה מסעי-ואלה מסעיהם

יש שני פסוקים, הראשון מתחיל ו"אלה מסעי בני ישראל" והשני "ואלה מסעיהם.."

"אלה"- פוסל הראשונים. יש להתנתק מהרע לפני שניגשים אל תהליך הטוב

אבל אחרי המסעות, יש להתחבר בחזרה אל כל העולם:

"ואלה" מוסיף על הראשונים

"מסעי"= מלשון "סיעה" =חבורה. התהליך של התקרבות אל ה' עובר דרך ההתקרבות אל שאר העם, במיוחד כשהולכים אל הצדיק (הרי המאור ושמש הוא צדיק, ה"רבי" שרואה בהתקהלות אליו של החסידים מהלך מבורך וחיוני להשגת התקרבות אל ה'!!)

 

 

ויכתוב משה את מוצאיהם

בהתחלה, הם יצאו על הדרכתם של משה ואהרון, לכן כתוב שמשה כתב את מוצאיהם, לקראת מסעיהם.

אבל אחר כך, כתוב "ואלה מסעיהם למוצאיהם" בלי משה! כבוגרים שנוסעים ומתחברים שוב למוצאיהם.

 

הגורל

ההתנחלות של חבלי הארץ, היתה תלויה ביכולת של כל שבט להתמודד עם הבעיות המיוחדת של החלק המסויים של ארץ כנען. היו צריכים "לשבור הקליפות" המיוחדות של כל חבל ארץ.

לכן, מלבד הקריטריון של המיעוט או ריבוי האוכלוסין, היה שיקול גם ליכולות הרוחניות של כל אחד.

לכן היה צריך גורל: כי רק ה' היה יודע איזה נחלה מתאימה לאיזה שבט ובגורל התערב ה'.

 

 

גבולות הארץ

מתחילה התורה בגבול הדרומי ואחר כך עולה למערב ואחר כך לצפון ואחר כך למזרח.

  • הדרום= מידת החסד (זה הצד הימני של המפה בראיית התורה, הדרום. זה החלק של אברהם אבינו, בעל החסד. כשהוא הלך נגבה, זה אומר שהוא השקיע במידה הזו.)
  • המערב= הדינים הקלים (הרפים). מתוך החסד, יש להכניע את הדינים והקטרוגים הקטנים. ואז נכללים הגבורות(מערב) בחסדים (דרום)
  • צפון= הדינים הקשים. גבורות של יצחק. לא לפנות אליהם ישירות אלא בהדרגה ,דרך המערב, הדינים הרפים.
  • מזרח= איך מתגברים על הדינים הקשים האלה? על ידי העלאתם לשורשם במזרח. כלומר, מקבלים יותר טוב הדינים כשמבינים שבעצם, בשורשם, הם לטובה. והמזרח הוא הקדם, הוא ההתחלה, השורש של הכל. משם באו אבותינו, מקדם. ואז שוב יורדות ההשפעות הטובות על ישראל בדרום.

 

כלב ואלדד

במינוי הנשיאים שיובילו את העם בארץ, שני נשיאים לא מקבלים את התואר "נשיא" והם כלב בן יפונה ואלידד.

"אלידד" הוא אלדד (מאלדד ומידד)

שניהם, פנחס ואלדד, וויתרו בענווה על התואר הנשיאות. וזו גדולתם והם נבחרו, גם בזכות חוסר הגאווה וההתנשאות שלהם. לכן, חוסר התואר כאן הוא מחמאה עבורם ולא בזיון

 

מגרשי הערים

אלה הערים אשר נתנו ללווים.

"מגרש" מלשון לגרש! כי הלווים פעלו "לגרש הקליפות". ואכן, ערי הלווים שימשו כמקומות של חינוך ומוסר. לכן, שם היו בורחים הרוצחים בשגגה: כדי לקבל מהלויים חינוך מחודש כי הם התדרדרו , בלי לשים לב למצב של הריגה בשגגה. כי עברה גוררת עבירה. ואפילו אם הם לא רצחו בזדון, העובדה שהם הגיעו למצב זה מראה שיש בהם פגם מוסתר שיש לטפל בו.

 

שש ערי מקלט

כי יש שש מידות שמתוכם יש לעבוד את ה' (שש הספירות חגת נהי) וכל עיר מקלט שימשה כתיקון למידה אחת.

בנוסף, היו גם מ"ב ערים, כמניין שם מ"ב (12 צירופי שמות ה')

 

את אדוני ציווה ה'

כשראשי האבות נגשו אל משה הם אומרים לו משפט מוזר :"את אדוני ציווה ה'.." כאילו הם אומרים שמשה הוא זה שהכריח את ה' לעשות כרצון בנות צלפחד!!

 

בנות צלפחד

שמותיהם מראות את צדקתן:

  • מחלה= שנמחלים לה עוונותיה
  • תרצה= שהוא מרצה לפנייה
  • חגלה= חג לה'
  • מלכה= מלכות שמים
  • נעה= שמסתלק ונועה בנות צלפחד ממנו.

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת גוגל

אתה מגיב באמצעות חשבון Google שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s

אתר זו עושה שימוש ב-Akismet כדי לסנן תגובות זבל. פרטים נוספים אודות איך המידע מהתגובה שלך יעובד.