25-09-09

מישל בן שושן

 

כיפור שם

 

 

תשיעי בתשרי (קי)

1. ראש השנה הוא תיקון השכל
2. עשרת ימי תשובה תיקון הנפש (כפרות..)
3. ערב כיפור הוא תיקון הגוף עם סעודה מפסקת

כך שנכנסים ליום כיפור אחרי תיקון השכל, הנפש והגוף! נכנסים אליו כמלאכים ויכולים לקב ל הטהרה והכפרה על שלושת המרכיבים באדם.

 

עשרת ימי תשובה (קי)

הם מקבילים לעשרה מאמרות שנברא בהם העולם

• "בראשית" "ויהי אור " מקבילים לשני ימי ראש השנה.
• וכך כל יום…שבהם האדם נברא כביכול מחדש
• התשיעי בתשרי  מקביל למאמר "נעשה אדם"
• העשירי מקביל להיתר שניתן לאדם לאכול מכל הבריאה.

 

בין התשיעי לעשירי ,יש שני ימים שעניינם תיקון האדם עצמו ועצם ההנאה מן העולם, האכילה.

התורה מדברת על שני ימים אלה כיום צום. פעם ה9 ופעם ה10 ("בתשעה לחודש…." ו"בעשור לחודש")

האמת הכנראה היא שהיינו צריכים לצום בשני הימים,או לאכול טוב בשני הימים!!,וזאת כדי לציין את שלמות האדם, גם באכילה.

אבל לאכילה יש שני מימדים הפוכים:

1. האוכל משלים את הגוף. ומבחינה זו הוא חייוני להשלמת האדם ולתיקונו כדי שיוכל להתייצב מול הבורא
2. אבל מצד שני האוכל מונע את האדם מלהיטהר כולו בכל שאר חלקי הרוחניות שלו! האוכל מושך אותו לבהמתיות וקשה לו להתייצב מול הבורא כך!

לכן , אוכלים ביום אחד, כדי לתקן את הגוף והשלים אותו בכל מימדיו. וצמים ביום המחרת כדי לבוא מול הבורא בהרגשת שלמות גם בחלקים האחרים שהם הנפש והשכל. (במיוחד הנפש שהיא מורגשת ב"תענו את נפשותיכם")

ולכן הגמרא אומרת ש"מי שאכל בתשיעי , כאילו צם תשיעי ועשירי"

וכך יוצאים לכל הדעות!